.εïз. حجر الزاوية .εïз.

[ஐBayanஐ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله أوقاتكم بكل خير ...

انتظر التحميل لتتعرف على تفاصيل الدورة..

http://www.up99.com/bmpfiles/o8p68279.bmp (http://www.up99.com/)


http://www.mrb3.com/original/MRb3-com_r21414.gif

أضغط على البنر للانتقال لغرفة روح وريحان>>

http://www.mrb3.com/original/MRb3-com_321172.gif (http://www.zyzom.com/)

[ஐBayanஐ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هاقد عدت مجدداً أحبتي....

وهذه المره ساتناول فيها تفاصيل الدورة بإذن الله

كما هو موضح بالجدول اسم الدورة ومواعيدها وموضيعها واوقاتها

حيث تنقسم دورة >> حجر الزاوية << إلى موضوعين

1- مهارة التعامل مع الأبناء.

2- مهارة التعامل مع المراهق.

الموضوع الاول: ( مهارة التعامل مع الأبناء )

اليوم الأول: الثلاثاء: 5 / صفر / 1429هـ الموافق 12 / فبراير /2008م لقاء تعريفي بعد ذلك ستبدأ الدوره حجر الزاوية ( مهارة التعامل مع الأبناء ) وتستغرق حوالي

الساعة ونصف يتخللها فواصل تتضمن ( أناشيد ، ألغاز ، ألعاب تعليمية ) بعد الدورة مدة ربع ساعه لطرح الأسئلة والاجابة عليهاثم بعد ذلك سوف يوضع تقرير بالمنتدى عن

هذا اليوم + تسجيل صوتي لها.

اليوم الثاني: الاربعاء6 / صفر / 1429هـ الموافق 13 / فبراير / 2008م استكمال حجر الزاوية ( مهارة التعامل مع الابناء ) تستغرق حوالي الساعة يتخللها فاصل

( أناشيد ، ألغاز ، ألعاب تعليمية ) بعد الدورة ربع ساعة لطرح الأسئلة والاجابة عليها بعد ذلك تقرير بالمنتدى عن هذا اليوم + تسجيل صوتي لها.

اليوم الثالث: الخميس 7 / صفر / 1429هـ الموافق 14 / فبراير / 2008م استكمال حجرة الزاوية ختام ( مهارة التعامل مع الأبناء ) تستغرق حوالي الساعة يتخللها فاصل

( أناشيد ، ألغاز ، ألعاب تعليمية ) بعد الدورة ربع ساعة لطرح الأسئلة والاجابة عليهابعد ذلك تقرير بالمنتدى عن هذا اليوم + تسجيل صوتي لها.

ملاحظة: بعد الانتهاء من الدورة سوف يوضع ستبيان لها بالمنتدى كما انه سيمنح الشخص الملتزم بالحضور شهادة الدور.

وبهذا ينتهي القسم الموضوع الاول من >> حجر الزاوية <<

http://www.mrb3.com/original/MRb3-com_avdelare_blommig555.gif

الموضوع الثاني: ( مهارة التعامل مع المراهق )

اليوم الأول: 12 / صفر / 1429هـ الموافق 19 / فبراير /2008م دورة حجر الزاوية ( مهارة التعامل مع المراهق ) وتستغرق حوالي الساعة يتخللها فواصل تتضمن

( أناشيد ، ألغاز ، ألعاب تعليمية ) بعد الدورة مدة ربع ساعه لطرح الأسئلة والاجابة عليها ثم بعد ذلك سوف يوضع تقرير بالمنتدى عن هذا اليوم + تسجيل صوتي لها.


اليوم الثاني: 13 / صفر / 1429هـ الموافق 20 / فبراير / 2008م استكمال حجر الزاوية ( مهارة التعامل مع المراهق ) تستغرق حوالي الساعة يتخللها فواصل تتضمن

( أناشيد ، ألغاز ، ألعاب تعليمية ) بعد الدورة مدة ربع ساعة لطرح الأسئلة والاجابة عليها ثم بعد ذلك سوف يوضع تقرير بالمنتدى عن هذا اليوم + تسجيل صوتي لها.


اليوم الثالث: 14 / صفر / 1429هـ الموافق 21 / فبراير / 2008م استكمال وختام حجر الزاوية ( مهارة التعامل مع المراهق ) تستغرق حوالي الساعة يتخللها فواصل تتضمن

( أناشيد ، ألغاز ، ألعاب تعليمية ) بعد الدورة مدة ربع ساعة لطرح الأسئلة والاجابة عليها ثم بعد ذلك سوف يوضع تقرير بالمنتدى عن هذا اليوم + تسجيل صوتي لها.

ملاحظة: بعد الانتهاء من الدورة سوف يوضع ستبيان لهابالمنتدى كما انه سيمنح الشخص الملتزم بالحضور شهادة الدوره.

[أبو خالد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك أختي الفاضلة بيان على هذا الطرح الوافي و التمهيد الكافي


كتب الله أجوركم و كلنا شوق بانتظار بدء هذه الدورات الماتعة أسأل الله أن تكون نافعة

[أبو سعد]

وعَلَيْكُم السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

جزاك الله خير أختنا الفاضلة بيان ، وبارك الله فيك على جهودك وحرصك .

نسأل الله الكريم التوفيق والسداد والإخلاص ، وكما ذكر أخانا الغالي أبو خالد بانتظار إبداعات أستاذنا الفاضل محمد الحميري وفقه الله لكل خير

[ஐBayanஐ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله اوقاتكم بكل خير ... ها قد عدت مجدداً

حيث انطلقت في يوم الثلاثاء 12 / 2 / 2008م الموافق 5 / صفر / 1429هـ

بغرفتكم الإسلامية >> روح وريحان <<

دورة: حجر الزاوية ( مهارة التعامل مع الأبناء )

وبدات بالترحيب من قبل أبوسعد بمقدم الدورة وحضورها

تلاها التعريف بالدورة من قبل الاستاذ: محمد غالب الحميري

كما تضمنت الدورة عرض قصص ومواقف من الواقع

تخللها طرح لغز وحله من قبل الحضور ونشيد من قبل الاستاذ

وكان هناك حضور طيب بالغرفة وتجاوب وتفاعل ومشاركات


ولايفوتني أن أشكر الأخ عزام في اجتهاده بعرض بعض النقاط الهامة

التي نوقشت بهذا اليوم وكل الشكر لتواجدكم معنا

وتم اختتام اليوم الأول من الدورة بالتذكير

بقواعد التربية الصحيحة:-

القاعدة الأولى:التوافق بين الأبوين في التربية

القاعدة الثانية: تقدير الأبناءوأحترام كرامتهم

لقاعدة الثالثة:إظهار الحب والمودةللأبناء

القاعدة الرابعة:التشـجيع والتحفيز

القاعدة الخامسة:الإهتمام بقضايا الأبناء

ثم تم طرح أسئلة الحضور من خلال أبوسعد

واجاب عليها الاستاذ

ختاماً طلب الاستاذ محمد من الحضور إحضار بعض المواد

لتطبيق أحدى الألعاب التعليمية ليوم الغد الاربعاء

همسة: أحبتي في الله نترقب حضوركم في الغد ان شاء الله

اترككم مع التسجيل الصوتي كاملاً لما تم تناوله لليوم الأول في الدورة

http://www.mrb3.com/original/MRb3-com_0627809.gif (http://www.furk.net/-_1.mp3.html)

ملاحظة: جميع الحقوق محفوظة © لغرفة روح وريحان الإسلامية وشبكة زيزوم الصوتية

لذا لايسمح بالنقل الا بذكر المصدر اللهم اني بلغت

ترقبوا التقرير القادم ليوم الخميس ... دمتم بخير؛؛؛

[ஐBayanஐ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله اوقاتكم بكل خير ...

تقرير يوم الخميس 14 / 2 / 2008م الموافق 7 / صفر / 1429هـ

بغرفتكم الإسلامية >> روح وريحان <<

أستكمال دورة: حجر الزاوية ( مهارة التعامل مع الأبناء )

بدات بالتذكير ماأعطي يوم الثلاثاء

بعد ذلك تماستكمال الدورة

تخللها طرح لغز ولعبة تعليمية والانشاد بصوت الاستاذ

وتم أختتامها بطرح بعض الاسئلة والاجابة عليها

كل الشكر للحضور والمشاركة

نترقب حضوركم يوم السبت وهو ختام الدورة بتاريخ 16 / فبراير / 2008م الموافق 9 / صفر / 1429هـ

اترككم مع التسجيل الصوتي كاملاً لما تم تناوله لليوم الثاني في الدورة

http://www.mrb3.com/original/MRb3-com_logo0043820.gif (http://www.furk.net/2_588248.mp3.html)


ملاحظة: جميع الحقوق محفوظة © لغرفة روح وريحان الإسلامية وشبكة زيزوم الصوتية

لذا لايسمح بالنقل الا بذكر المصدر اللهم اني بلغت

ترقبوا التقرير القادم ليوم السبت ... دمتم بخير؛؛؛

[ஐBayanஐ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طابت أيامكم بكل خير ... هاقد عدت مجدداً

لاضع التقرير الاخير من الجزء الاول

لدورة: حجر الزاوية ( مهارات التعامل مع الابناء )

حيث بدأت باسترجاع ماتم أعطائه يوم الخميس

وكان نجم لاجابات أستاذنا الفاضل >> أبوسعد<<

تلاها بعد ذلك تطبيق لعبة تعليمية كانت مدخل لاستكمال الدورة

تخللها أنشودة من قبل الاستاذ وانشودة متميزه عن الابناء من قبل أبوسعد

ثم متابعة الدورة وكان هناك حضورو تفاعل ومشاركة واضحة من قبل الحضور

أختتمت:

- بطرح ونقل الاسئلة من خلال أبوسعد والاجابة عليها من قبل الاستاذ

- وأنشودة >> وين أيامنا وين << من قبل الاستاذ

- التذكير بالجزء الثاني من دورة: حجر الزاوية ( مهارات التعامل مع المراهق )

http://www.zyzom.com/daw.gif (http://www.zyzom.com/)


اترككم مع التسجيل الصوتي كاملاً لما تم تناوله لليوم الثالث والختامى من الجزء الأول الدورة


http://www.mrb3.com/original/MRb3-com_logo1293373.gif (http://www.furk.net/-_3.mp3.html)


همسة: نترقب لقائكم في الدورة القادمة بإذن الله

ملاحظة: جميع الحقوق محفوظة © لغرفة روح وريحان الإسلامية وشبكة زيزوم الصوتية

لذا لايسمح بالنقل الا بذكر المصدر اللهم اني بلغت

ترقبوا التقرير القادم ليوم الثلاثاء ... دمتم بخير؛؛؛

[ஐBayanஐ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ها قد عدنا بحمد الله لتعلن مع الجزء الثاني

من دورة: حجر الزاوية ( مهارات التعامل مع المراهق )

حيث انطلقت في يوم الثلاثاء 12 / صفر / 1429هـ الموافق 19 / فبراير / 2008م

وقد أفتتحت بسؤال عن:: س إيهما يبدء أولا المراهقة أم البلوغ؟

ج المراهقة هي التي تبدء قبل البلوغ.

وقد تناولت هذه الدورة:

- مفهوم المراهقة.

- مراحل المراهقة:

1- المرحلة الاولى ( مراهقة مبكرة )

2- المرحلة الثانية( مراهقة متوسطة)

3- المرحلة الثالثة ( مراهقة متأخرة)

- علامات بداية المراهقة.

- ابرز مخاوف الابوين في هذه المرحلة.

- كيف أجعل المراهق متزن؟

-عوامل تدمر نفسية المراهق.

- أنماط المراهقة.

وقد كان الحضور طيب وتفاعل واضح من الموجودين

وقد كان هناك فاصل عبارة عن نشيد بصوت الاستاذ

أختتم اليوم بطرح الاسئلة والاجابة عليها من قبل الاستاذ

هذا كل مالدي لهذا اليوم

اترككم مع التسجيل الصوتي كاملاً لما تم تناوله لليوم الأول في الدورة


http://www.mrb3.com/original/MRb3-com_logo0109203.gif (http://www.furk.net/-_1_658467.mp3.html)


ملاحظة: جميع الحقوق محفوظة © لغرفة روح وريحان الإسلامية وشبكة زيزوم الصوتية

لذا لايسمح بالنقل الا بذكر المصدر اللهم اني بلغت

ترقبوا تقرير يوم الاربعاء ... دمتم بخير؛؛؛

[ஐBayanஐ]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله أوقاتكم بكل خير نلتقى مرة أخرى

لليوم الثاني من الجزء الثاني

من دورة: حجر الزاوية ( مهارة التعامل مع المراهق )

يوم الاربعاء 13 / صفر / 1429هـ الموافق 20 / فبراير / 2008م

بدأت بالتذكير بما تم التطرق اليه باليوم السابق

وقد تم التطرق في هذا اليوم إلى:

- المشكلات والتحديات السلوكية في نفسية المراهق

تناولت قضايا يتعرض لها المراهق وكيفية علاجها.

وقد كان الحضور طيب وتفاعل من قبل الحاضرين

تخللها الانشاد من قبل الاستاذ بمشاركة الحاضرين

ولايفوتكم أبوسعد أنشد ياسلام :: غرفتنا تنادي <<

أختتت:

بنقل الاسئلة من قبل أبوسعد والاجابة عليها من قبل الاستاذ

اترككم مع التسجيل الصوتي كاملاً لما تم تناوله لليوم الثاني من الدورة

http://www.mrb3.com/original/MRb3-com_logo0055881.gif (http://www.furk.net/-_2_114669.mp3.html)

ملاحظة: جميع الحقوق محفوظة © لغرفة روح وريحان الإسلامية وشبكة زيزوم الصوتية

لذا لايسمح بالنقل الا بذكر المصدر اللهم اني بلغت

ترقبوا تقرير يوم الخميس والختامي من الدورة

همسة: سيكون يوم الخميس ختام للدورة حيث سيكون وقت مفتوح بعد الانتهاء من الدورة وسيتم توزيع شهادات

دورة: حجر الزاوية ( مهارات التعامل مع الابناء ) + ( مهارات التعامل مع المراهق )

لمن التزم الحضور على الاقل لمدة يومان

كل المتعة والفائدة لكم دمـتـ بـخـيـرــم؛؛؛

[ஐBayanஐ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طابت أوقاتكم بكل خير إيها الأحبة في الله

هاقد عدنا إليكم مجدداً لنعلن لكم ختام دورتنا

حجر الزاوية في جزئها الثاني: ( مهارات التعامل مع المراهق )

في غرفتنا الإسلامية ( روح وريحان )

وذلك في الفترة المنعقدة: 12 / صفر / 1429هـ الموافق 19 / فبراير / 2008م ولمدة 3 أيام

والتي قدمها الأستاذ الفاضل: محمد غالب الحميري

معد ومقدم دورات وبرامج تربوية

بدأت الدورة كالعادة بالتذكير بما تم تناوله في اليوم السابق ثم

وفي اليوم الأخير والختامي من الدورة تم التطرق إلى:

- نظريات في المراهق

- خصائص مرحلة المراهقة

- مشاكل سن المراهقة

وقد تضمنت ضرب أمثلة وسرد لبعض القصص غاية في الروعة

أختتت:

- بنقل الاسئلة من قبل أبوسعد والاجابة عليها من قبل الاستاذ

- توزيع شهادات حضور الدورة

( مهارات التعامل مع الأبناء ) - ( مهارات التعامل مع المراهق )

- نشيد خاص لغرفة روح وريحان ( ياخير الأحباب وداعاً ) من قبل الأستاذ محمد

- نشيد آخر مسجل للأستاذ محمد ( وإن طال الطريق )

- شهادة شكر وتقدير قدمت للأستاذ محمد غالب الحميري


والآن فالتسمحولي ببعث أربع برقيات عاجلة ومهمة:

البرقية الأولى: كل الشكر والتقدير لشبكة زيزوم الصوتية التي جمعتنا بهذا المكان المبارك بإذن الله ... عساكم دوم على القوة


البرقية الثانية: أستاذنا الفاضل / محمد غالب الحميري

لاتفي الكلمات حقك في الجهود الرائعة ومابذلته لايصال الفائدة ... لاحرمت الأجر

فتقبل منا هذه الشهادة المتواضعه التي لاتفي حقك إزاء ما بذلته من جهودإيها الفاضل
http://www.mrb3.com/original/MRb3-com_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B0068. gif

البرقية الثالثة: أنت ياقائدنا وربان سفيتنا في غرفتنا >> روح وريحان << كم هو جميل هذه الهمة التي لديك

فأنت أخوانا ووالدنا ماقصرت وعساك دوم على القوة يا >> أبوسعد <<

جعل هذه الغرفة بميزان حسناتك ولاعدمنا تواجدك

البرقية الرابعة: لكم ياأصحاب الهمم يامن أسعدنا تواجدكم وتفاعلكم وتواصلكم جعل حضوركم ومشاركاتكم وانصاتكم ونشركم بميزان حسناتكم

والآن اترككم مع التسجيل الصوتي كاملاً لما تم تناوله لليوم الثالث والختامي لدورة : حجر الزاوية / الجزء الثاني ( مهارات التعامل مع المراهق )

http://www.mrb3.com/original/MRb3-com_logo0106560.gif (http://www.furk.net/-_3_608245.mp3.html)

ملاحظة: جميع الحقوق محفوظة © لغرفة روح وريحان الإسلامية وشبكة زيزوم الصوتية

لذا لايسمح بالنقل الا بذكر المصدر اللهم اني بلغت

همسة:أخواني وأخواتي ترقبو دورات قادمة في القريب العاجل بإذن الله

وصل الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛؛؛

[ஐBayanஐ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله أوقاتكم بكل خير...

كم أسعدني مروركم الكريم وردودكم الطيبة

أبو خالد - أبوسعد

لاعدمنا هذا التواصل منكم وجعلها بميزان حسناتكم

نسئل الله إن يوفقنا لما يحب ويرضى وإن يجعل أعمالنا وأفعالنا خالصة لوجهه الكريم

وصل الله وسلم على خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؛؛؛

[أبو سعد]

وعَلَيْكُم السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

جزاك الله خير أختنا الفاضلة بيان على جهودك وحرصك .

أسأل الله الكريم أن تكون في ميزان حسناتك وأن يبارك فيك .

[أبو خالد]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك و جزاك الجنة و نفع بجهودك أختي الفاضلة بيان على هذه الجهود القيمة

و جزى الله خيراً الأستاذ محمد غالب الحميري على ما قدّم من حكم و فوائد أسأل الله أن يعين الجميع على الامتثال لها

التربية ليس كل منظّر لها بالضرورة مطبّــق لها و ما أجمل التنظير مع التطبيق

حبيبنا أبا سعد بارك الله في جهودك و في بذلك لثمين وقتك للحضور و المتابعة


و لعلّ أجمل مافي مثل هذه الدورات أن يتم تقييدها بالمربي الأول محمد صلى الله عليه و سلم

ذلك المربي الذي ربّى أمة بل أمما من العرب و العجم

فمن ذلك المعين فليكن الارتواء


و أما تغيبي عن هذه الدورة فكان لظروف قاهرة أبرزها النوم و السفر

و النوم سلطانٌ جائر كما يقول شيخنا محمد العثيمين رحمه الله

و السفر لا يحرم من الأجر كما يقول الفقهاء رحمهم الله

[أبو عبدالرحمن]

وعَلَيْكُم السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ


جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.

وجعل ما قدمتم في موازين حسناتكم.
الحمد لله على هذا الدين القيم الشامل الصالح لكل زمان ومكان.

[الخطاف]

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، والصلاة والسلام على إمام الأولين والآخرين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .أما بعد ..
فمن المعلوم أن الله سبحانه قد اصطفى نبيه واجتباه خاتماً للنبيين ، وأرسله برسالة الإسلام ناسخة للرسالات، وقال : (ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )، وقال: ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) فامتن على عباده بإكمال الدين وإتمام النعمة بدين شامل كامل صالح لكل زمان ومكان ، مرضي من عنده - سبحانه - للبشرية منهجاً إلى يوم الدين ، فيه دليل سعادتهم في الدنيا وفلاحهم في الآخرة ، فاستمساكهم بهديه وهداه عاصم لهم من الفتن والضلالات قال صلى الله عليه وسلم : "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي " .
ومن لوازم عقيدة ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم ، الإيمان بأن قاعدة الكمال في الدين مطردة في كل نواحي الحياة ، وهذا ما أكده صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهجهم إلى زماننا هذا ، وما زالت الأبحاث العلمية والتربوية يوماً بعد يوم تكشف عن جوانب الإعجاز في هذا الدين ، ومصادره العظيمة ، وشعائره المقدسة ، وهدي نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى ؛ مما يزيد في الإيمان ، ويثبت الجنان ، ويعلي الهمة للتدبر والاعتصام
قال ابن القيم - رحمه الله - : "وبالجملة فجاءهم بخير الدنيا والآخرة برمته ، ولم يحوجهم الله إلى أحد سواه ، فكيف يظن أن شريعته الكاملة التي ما طرق العالم شريعة أكمل منها ناقصة تحتاج سياسة خارجة عنها تكملها ، أو إلى قياس أو حقيقة أو معقول خارج عنها ؟؟ ومن ظن ذلك فهو كمن ظن أن بالناس حاجة إلى رسول آخر بعده ، وسبب ذلك كله خفاء ما جاء به على من ظن ذلك وقلة نصيبه من الفهم الذي وفق له أصحاب نبيه الذين اكتفوا بما جاء به ، واستغنوا به عما سواه ، وفتحوا به القلوب والبلاد ، وقالوا : هذا عهد نبينا وهو عهدنا إليكم "
الوقفة الاولى مع مسمى حجر الزاوية :
من اهم دعائم علم البرمجة اللغوية العصبية والاركان الاساسية لها :
المبادرة و العمل : و هي حجر الزاوية الذي لا بد منه ، فمالم تصنع شيئا فإنك لن تحقق شيئا .
وهذا من أهم الأركان الأربعة الذي تعمل عليه البرمجة اللغوية العصبية
وعند الاستماع لما تم طرحه في الدوره كانت البداية مع البرامج العقلية للأبناء – والانماط – اقترابي وايجابي وابتعادي وداخلي تنبع قراراته من الداخل - وانعدام الاتصال – واصدار الاوامر الصارمة – والثقة بالنفس الى غير ذلك من المسميات
إنه غزو فكري جديد تلون في صور دورات تدريبية ، على حساب العبادات ، مقطوعة الصلة بالله ، كلها معتمدة على اللذة والألم ، وتنوع في تطبيقات حياتية رياضية واستشفائية ، يظنها الناظر لأول وهلة علوم مستحدثة ، واكتشافات علمية ، ونظريات تربوية نفسية ، وأدوات عصرية محايدة تعين على مواجهة مشكلات العصر ، وتجاوز مخلفات الحضارة المادية التي نغّصت الحياة اليومية ، ولوثت البيئة ، ونشرت أنواع من الأمراض البدنية والنفسية ، وهي في حقيقتها غير هذا الظاهر ؛ مما جعلها بالغة الخطر لاشتباهها على الناس بظاهر يعدهم بالسعادة والصحة حتى يخرجهم من أخص معاني العبودية فيحرمون سعادة الدنيا والآخرة التي لا تكون إلا بتحقيق غاية خلقهم التي بينها الله
قال شيخ الاسلام يرحمه الله مؤكداً : " من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية " .
وانجرف فئام من المسلمين في هذا التيار ظانين أن التحذيرات إنما هي نظرة تقليدية تتخوف من الجديد ، لا أنها نظرة شرعية وتذكير بأسس دينية وقواعد عقدية تضبط وتوجه وتحمي من مزالق الطريق ، ثم أنها كذلك تتبع لمنهج وعاه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من نصوص الوحي كما في قوله تعالى : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله (، ومضوا يربون عليه الأمة ، ويحذرونهم من تنكبه
قال ابن مسعود رضي الله عنه : " إن هذا الصراط محتضر ، تحضره الشياطين ، ينادون : ياعبدالله هلم هذا الطريق ، ليصدوا عن سبيل الله ، فاعتصموا بحبل الله فإن حبل الله هو كتابه" .
سيل جارف -يجتاح أمة الإسلام - من الثقافات والتطبيقات العملية لما عند أهل الأديان الأخرى من فلسفات وطقوس ، ودعوات تهدف لاجتثاث الإيمان بالألوهية من قلوب البشرية ، وإلغاء أخص معاني العبودية من تحقق القلب بالذلة والافتقار لله رب العالمين تحت دعوات ظاهرها الندب إلى تحري الحكمة وإثراء الثقافة ، وأخذ العلم والمعرفة من كل مصدر ومكان ، ومنه كتب الأديان الأخرى والفلسفات القديمة والحديثة . وإعادة النظر في أسباب رفضها ، وتحذير الناس من مطالعتها ، فيما يظهر كأنه حضارة وتفتح ، وحقيقته دعوات فلسفية بمنهج خفي متدثر بدثار التقنيات الحياتية ، والمعرفة والثقافة الحيادية .
قال ابن عباس رضي الله عنهما قال : كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدث تقرؤونه محضا لم يشب ؟! وقد حدثكم أن أهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وقالوا : هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ؟! لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم ؟! لا والله مارأينا منهم رجلا يسألكم عما أنزل الله عليكم! ، بل "قد كان عمر رضي الله عنه يمنع من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خشية أن يشتغل الناس به عن القرآن ، فكيف لو رأى اشتغال الناس بآرائهم وزبد أفكارهم وزبالة أذهانهم عن القرآن والحديث؟ "
فالعقيدة السليمة النقية هي لُب المجتمع الإسلامي وجانب التوحيد منها هو أساسها وجوهرها، وهي روح الإسلام بأكمله. وقد اعتنى الإسلام بالإنسان، وشرع له ما يقيمه في هذه الحياة وفق ضوابط محكمة وعلى ما يُرضي الله ورسوله. و حمى هذه العقيدة الإسلامية من كل باطل، وحافظ عليها سليمة وخالصة لله عز وجل. ولهذا الهدف العظيم اعتنى الإسلام بالمجتمع الإسلامي عناية فائقة؛ فطهره من جميع الشركيات، والوثنيات، والجاهليات، والضلالات، والخرافات، وغيرها من الأمور التي تُغضب الرب سبحانه وتعالى. فأسس الإسلام في قلوب الناس نظام رب العالمين في الكون وسننه التي لا تتبدل ولا تتحول، وهذا النظام لا يسير وفق هوى الناس البتة.
قال تعالى: (سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ ) . وقوله: (سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً). وطالب الشارع من الناس عبادته وحده، وأن يُجلّوا سنن الله الكونية، ويطلبوا المسببات من أسبابها التي ربطها الله بها، وأرشد الإسلام الناس إلى الإعراض عن الأسباب الخفية التي لم يُشرّعها الله تعالى، و لا تعود عليهم بنفع ولا خير. فقاوم الإسلام طرق الباطل الفاسدة في مقصدها و وسيلتها: كالسحر، والشعوذة، والكهانة، والعرافة، وغير ذلك من أعمال أهل الباطل والضلال.
و قد انبهر جمع من الناس في الآونة الأخيرة بما يُسمى بالبرمجة اللغوية العصبية وأخذ البعض يُسوّق لها وينشرها في أوساط المسلمين دون إرجاعها الجدّي لكتاب الله وسنة رسوله، وتقبل هؤلاء كل ما في هذا الفلسفة أو التقنية دون التبصر بها قبل مطالبة وإلزام الناس بها. فأخذت في الانتشار في أوساط عديدة منها : الصحة، والتربية، والتعليم، والتدريب، والسياسة، والاقتصاد، و خدمة المجتمع والأسرة، والتجارة والتسويق والدعاية، وغيرها من الشؤون والفنون الأخرى. وقد تم البحث والتمعن في هذا التقنية من المصادر العربية والأجنبية، وتبيّن الكثير منها ما قد يخفى على الكثير، والذي لا بد من إحاطة المهتمين بها حتى يكونوا على دراية بالصالح منها والطالح. ولذلك كان من الضروري عرض هذا التقنية على ديننا؛ ليتبين منه المفيد ويُترك ضده.
إن البرمجة اللغوية العصبية قد صُوِّرت للناس على أنها الحل المُطلق لمشاكلهم وتحقيق آمالهم، وأن الناس بحاجة ماسة إليها حتى يتمكنوا من تغيير عاداتهم، والتأثير على غيرهم. وروّجوا للناس بأن المثابرة، والعمل الدؤوب، والحرص، وغيرها من متطلبات النجاح ليست كافية للنجاح دون وجود آلية متقنة؛ ويتمثل ذلك عن طريق ما يُسمى تعريباً بالبرمجة اللغوية العصبية أو اختصاراً (nlp). وهذا يعني أن هذه الفلسفة أو التقنية تهتم بالتعامل مع الجهاز العصبي للإنسان؛ لأنه في اعتقاد أصحاب هذا التقنية أن الجهاز العصبي يتحكم بعدة وظائف من جسم الإنسان للقيام بالأداء والفعالية المتطلبة. ويتم ذلك بالتحكم بشعور وحواس الإنسان، وطرق تفكيره، وسلوكه، وتصرفاته. وعن طريق التعامل مع هذا الجهاز الحسّاس يُمكن التخاطب معه بآلية معينة؛ لتكيفيه على حسب الرغبة من حيث السلوك، والتفكير، والحواس. وأيضاً برمجة دماغ الإنسان، وحسه وذهنه، وتصوراته على حسب عوامل الجودة المطلوبة، وحسب تجاربه وخبراته؛ ومن هنا جاء مُسمى لغة البرمجة العصبية. ولذلك؛ فهي دراسة تأثير اللغة الشفهية وغير الشفهية على الجهاز العصبي، وتتوقف فعالية هذه التقنية على مدى التواصل والتأثير في الجهاز العصبي؛ ومن هنا جاءت أهمية التواصل معه. ومن أهم مبادئ هذه التقنية كما يزعمون تجنب المثاليات والتركيز على الممكن. وكما أن الواقع الموجود قد يختلف عن ما هو مُتَصوّر في ذهن الإنسان من معتقدات، وأفكار، ومدارك، وتصورات، ومشاعر، وعادات، وقدرات، وغيرها من الأمور المرتبطة بالفرد. ولذلك تهدف هذه التقنية لإعادة صياغة هذه الأمور بحيث تصبح في داخل الفرد وذهنه لتنعكس على تصرفاته. وهذه التقنية يزعم أصحابها بأنها تستطيع بواسطة طرق وأساليب معينة في زيادة سرعة التعلم، والتذكر، وتنمية القدرات، وتعديل أو استبدال السلوك والتصرفات، وهي تحاول إلى إعادة هيكلة التفكير وفهم الآخر أو العالم. وتتم هذه العملية من خلال خلق وتعديل أنماط سلوكية وتقليد ومحاكاة الآخرين.
وكذلك نجد افتراضات برمجة اللغة العصبية أو فلسفة هذا العصر تزعم كسابقيها أن بمقدور العقل واللغة عمل العجائب والمعجزات في حياة الإنسان، وقسّمت العقل إلى ظاهر واعي وباطن لا واعي، وتزعم أن العقل الباطن هو مصدر قوة الإنسان. فقد ذكر ميرفي في كتابه "قوة عقلك الباطن" توضيحاً لمفهوم العقل الظاهر والعقل الباطن، حيث أشار أن الأول هو الواعي الذي هو يكمن فيه القرار، ويتعامل مع الأمور الظاهرية والخارجية؛ فيكتسب منها الإدراك والمعرفة من خلال حواسه الخمس ووظيفة التفكير. أما الثاني غير الواعي الذي هو مصدر الذكاء، يكتسب علمه ومعرفته من البيئة المحيطة به بواسطة الحدس والبديهة، وهو مركز العواطف والانفعالات، ومخزن للذاكرة. ومن تقرير ميرفي بأن العقل الباطن يؤدي أعظم وظائفه في حال غياب الحواس الخمس، وذلك في حالة النعاس أو النوم أو الهدوء، يتبين سبب استخدامهم للتنويم المغناطيسي أو الإيحائي؛ وذلك لتعطيل العقل الظاهر الواعي. وبذلك يمكن نيل مُرادهم، وفعل أفاعيلهم في العقل الباطن غير الواعي! ويزعم ميرفي أن هذا العقل الباطن بإمكانه أن يرى كل ما هو واقع خارج نطاق البصر، وبإمكانه مغادرة الجسد ويرحل إلى أماكن بعيدة لجلب معلومات مهمة عن الشخصية أو النمط المُراد. ويزعم أن العقل الباطن بإمكانه قراءة أفكار الآخرين، وتقدير محتويات الخطابات والخزائن المغلقة. ويؤكدون أهل هذه المهنة أن العقل الباطن يتقبل أي افتراضات أو إيحاءات مهما كانت خادعة أو غير صادقة. ولذلك فإن العقل الظاهر يستجيب وفقاً لطبيعة الافتراض المُوحى إليه من قِبل العقل الباطن.

سبق المسلمين إلى مهارات التفكير=
rtsp://38.100.87.57:554/2007/11/masjidomar2802.rm
للحفظ (http://38.100.87.57/2007/11/masjidomar2802.rm)

WIDTH=1 HEIGHT=1
http://www.gooh.net/ibra3/998.htm

[الخطاف]

وجه للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله – =

عن حكم تعلم هذه البرمجة الغريبة المريبة ودورات العقل =
فأجاب جزاه الله كل خير أجوبة قصيرة لكنها جداً مفيدة :=
ما حكم تعلم علم البرمجة اللغوية العصبية علما بأنه علم غربي المنشأ ولكن فيه جوانبإيجابية مثل الدعوة للتفائل وغيرها من الجوانب الإيجابية في الحياة ؟ وهل يعاملمعاملة العلوم الأخرى بأن يؤخذ منه ما يوافق الشرع ويترك ما يخالف الشرع ؟
الجواب : أنا في الحقيقة لا أعرف حقيقة هذه البرمجة ، ولكن حسب ما قرأت ؛ أنها لا خير فيها ، و أن فيها ما يخل بالعقيدة ، وما دام الأمر كذلك فلا يجوز التعامل بها حتى و لو كان بها مصلحة جزئية ، فإنه ينظر إلى المضار ولا ينظر إلى ما بها من المصلحة الجزئية ، بل ينظر إلى المضار التي فيها وتقارن بالمصالح ، فإذا كانت المضره أكثر مضره راجحة فإنه لا عبرة بالمصلحة المرجوحة .
http://www.alfawzan.ws/Alfawzan/Portals/0/images/buttons/listen.gif (http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00187-03.ra)
فضيلة الشيخ وفقكم الله، هل ما انتشر في الوقت المعاصر من دورات في التفكير والبرمجة العصبية ومعرفة قوىالنفس ، هل هذا من علم الفلسفة المنهي عنه ؟
الجواب : نعم ، [ كلمة غير مفهومة ] ومنين جاء هذا ، هذا قد يكون منحدر من هذه الأمور من الفلسفة و الخزعبلات التي ما أنزل الله بها من سلطان ، منها مثلا تحضير الأرواح وهو كفر بالله عز وجل ، يزعم أنه يحضر أرواح الأموات وأنه يخاطبها و تخاطبه ، هذا كله من هذا النوع ! .
http://www.alfawzan.ws/Alfawzan/Portals/0/images/buttons/listen.gif (http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00552-10.ra)

الدورات في تنمية الفكر والعقل =
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، وهذا سائل يقول : هل ما يقام من دورات في التفكير والعقل وتنميته من التدخل فيما هو من شأن الله جل وعلا ؟
http://www.alfawzan.ws/Alfawzan/Portals/0/images/buttons/listen.gif (http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00506-45.ra)

المراد بالعقل الفعال عند الفلاسفة=
فضيلة الشيخ ، وفقكم الله ، ذكر شارح الطحاوية أن الفلاسفة يقولون : إن كلام الله سبحانه هو ما يفيض على النفس من العقل الفعال ، فماذا يقصدون بالعقل الفعال ؟
http://www.alfawzan.ws/Alfawzan/Portals/0/images/buttons/listen.gif (http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00739-31.ra )

التحسين والتقبيح العقلي =
فضيلة الشيخ ، أرجو التفصيل في مسألة دخول العقل في التحسين والتقبيح ، مع ذكر الأدلة ، وما رأيكم فيمن قال أن العقل لا يدخل في التحسين والتقبيح ؟
http://www.alfawzan.ws/Alfawzan/Portals/0/images/buttons/listen.gif (http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00771-24.ra)

وهذه الفلسفة أو تقنية البرمجة اللغوية العصبية- والتي في الحقيقة لا تستند على علم محدد أو نظرية ثابتة- وُلدت من رحم التنويم المغناطيسي الذي تطور فأطلق عليه تنويماً إيحائياً، كما أقر بذلك المتخصصون بها. إلا إنها فاقتها في كونها تتعامل مع حواس الإنسان جميعاً عند إدارة عقل الإنسان وذلك من خلال عمل وتجارب علمية منظمة ومقننة: سمع، وبصر، ومذاق، ولمس، وشم. وأما التنويم المغناطيسي الكلاسيكي فهو كان يعتمد فقط على حاسة السمع من خلال الموسيقى الهادئة والاسترخاء، وتسجيل التجربة. وهذا التنويم الإيحائي التأثيري يتلاعب بموجات المخ المرتيطة بالخلايا المتعلقة بإقامة صفة العقل العاقل ولا يُستخدم فيه الأرواح، وهو في الحقيقة ليس من هذا القبيل، بل التنويم الإيحائي عبارة عن تقنية مطورة تعتمد على التأثير و التفاعل مع خلايا المخ الكهربائية. ويُستخدم هذا العقل الباطن في طلب الشفاء، والثروة، والسعادة، والزواج، وجذب الأشخاص، وغيرها من الأمور الدنيوية. ويزعمون أن سبب الشفاء هو الحالة الذهنية التي سيرت الإيحاء بالصحة من خلال العقل الباطن، والتي قبِلها العقل الظاهر للمريض! وهذا
الأمر أيضاً يتجلى بوضوح في ممارسة التنويم المغناطيسي أو الإيحائي أو الإريكسوني. ولذلك فإن المُنَوم مغناطيسياً سوف يقوم بما يُملي عليه المعالج بدقة متناهية كما يزعمون، وسوف تتغير شخصيته في خلال هذه العملية.

وللبرمجة اللغوية العصبية علاقة وثيقة بفكر "العصر الجديد" و الذي أخذ بالإنتشار في الغرب. فستيفن هول من أقطاب الحركة الدينية ينقل في تعريف العصر الجديد، وما يندرج تحته من اعتقادات وعناصر يقوم عليها؛ لتمرير أفكار، و تنفيذ مخططات مُتبنيها في العالم وفق علم و نهج جديد و طرق مقننة. فالعصر الجديد هو "نظام اعتقادي حديث ومتطور في أمريكا الشّماليّة يشمل آلاف من المعتقدات والمنظّمات والأحداث المستقلة (وأحياناً المتناقضة). والعصر الجديد بوجهٍ عامّ يستعير لاهوته من الدّيانات الشّرقيّة المتعلّقة بنظريّة وحدة الوجود و ممارساتها من الخوارق الغربيّة للقرن التّاسع عشر، واستخدام الأعداد لإكتشاف المعرفة الخفيّة". و مصطلح العصر الجديد يُسْتَخْدَم هنا كمصطلح جامع لوصف المنظّمات التي تتبنى بعض أو كل المعتقدات التّالية:
(1) الكلّ واحد، كلّ الواقع هو جزء من الكلّ.
(2) كل شيء هو اللّه، و اللّه كل شيء.
(3) الرّجل هو اللّه أو جزء من اللّه.
(4) لا يموت الرّجل أبدًا، لكنّ يستمرّ ليعيش من خلال البعث.
(5) يمكن أن يخلق الرّجل واقعه الخاصّ أو قيمه من خلال الوعي المُحوّل أو الحالات الشّعوريّة المغيّرة.

والبرمجة اللغوية العصبية ( إن إل بي ): "هي من أدوات العصر الجديد وهي التقنية المطوّرة من قبل ريتشارد باندلر و جون جرندر. وهي ظاهريًّا تُمكّن الممارسين من قراءة حركات العين العشوائيّة و الأدلّة المرئيّة الأخرى أثناء المحادثة أو النّصح لبرمجة سلوك العميل و إعادة تشكيل معتقداته الأساسيّة. ويُطلق على البرمجة لفظ "برامج العقل الحاسوبية" . وهذه البرمجة من المُفترض أن تكون أسرع و أكثر قوّة من العلاج الإكلينيكيّ التّقليديّ و يمكن أن تعمل بدون معرفة و وعي العميل. والمؤسّسون لهذه البرمجة باندلر و جرندر لهما علاقة وثيقة بممارسات ومعتقدات العصر الجديد. وقد فشل الـ"إن إل بي" في الاختبارات العلميّة المجراة من قبل الجيش الأمريكيّ".
يقول الشيخ د.سفر الحوالي : أعجب كيف بعد كل هذه الحجج يتشبث المدربون بتدريبات أقل ما يقال عنها أنها تافهة ، فكيف وهي ذات جذور فلسفية عقدية ثيوصوفية خطيرة ؟! أنتم على ثغرة وأرجو أن أجد وقتاً للمساهمة ببيان خطرها للناس فليس وراء عدم كتابتي في هذا الموضوع إلا الانشغال الشديد.
ويقول الشيخ عبدالرحمن المحمود : أمرها بدأ يتكشّف .... نعم انقلوا عني يجب إيقاف هذه الدورات ، وأنا أحيي القائمين على تحذير الناس منها وفقهم الله.
ويقول الشيخ محمد صالح المنجد : أي راحة هذه التي يريد بعض أتباع البرمجة اللغوية العصبية وغيرها أن يدخلوا المسلمين في متاهاتها؟؟؟!!! استرخي..احلم.. وتخيل..! ثم إذا أوقظت للعمل ثاني يوم ، وإذا واجهت الواقع راحت الأحلام والخيالات!! أتضحك على نفسك؟!! ماهذا الهراء الذي يقولونه ....فعلا إنها مأساة عقل..

أيها الاحبة !: = ليست أثقال القوة العسكرية، ولا القنابل الذرية، ولا أسلحته الجرثومية أخطر أسلحة عدونا.
إن أخطر أسلحة وأمضاها: زيوف الأفكار التي تسوق المسلمين إلى الدمار، وإطلاق الأهواء، والغرائز والشهوات، والأنانيات، وفشو المظالم، وهضم الحقوق، بعد اهتزاز ثوابت الإيمان، وضوابط الأخلاق، وبث روح اليأس والتيئيس في النفوس.

أيها الأخوة !: = إن المتأمل في هزائم الأمة، وصراعها مع أعدائها، يدرك أن الجهود الماكرة للأعداء في ميادين التربية والتعليم والإعلام قد آتت كثيراً من أكلها، والمر من ثمارها. من عشرات السنين وخطط الأعداء جادة في ذود الأجيال عن القرآن الكريم ذوداً، وتجهيلهم بدينهم تجهيلاً.

قوى كافرة ماكرة إذا احتاج الأمر إلى اللين لانت، وإذا احتاج إلى القسوة بطشت. =في لينها تدس السموم، وفي شدتها تقتحم الهمجية والجبروت، يخفرون كل ذمة، ويخادعون في كل قضية، الغاية عندهم تبرر الوسيلة، يجيدون العبث والتحريف والتجسس والإفساد.
يجب أن تربى الأمة على الإقبال على المخاطر لتسلم لها الحياة
في دعائم موطدة من الدين القويم والخلق المستقيم، وفي دعاء صادق تنطلق به الحناجر: ( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ )].
يجب تأصيل التعامل مع المستجدات والأحداث بنظرة إسلامية واعتماد أجهزة الإعلام بالنظرة الإيمانية، وتوحيد مصدر التثبت في الأنباء على منهج القرآن المدلول عليه بقوله سبحانه:( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ).
أما اليأس والتيئيس فليعلم أن اليهود تحملوا العيش في الشتات آلاف السنين، ولم ينسوا مزاعمهم في أرضهم الموعودة، فهل يضطرب أهل الحق المسلمون لمتاعب عشرات السنين، تبلغ الخمسين أو الستين أو ما فوق ذلك، ويفرطون في حقوقهم؟! كلا ثم كلا.
إن الأمة بحاجة إلى تربية جادة، تصب الأجيال في قوالب الإيمان وترصهم في ميادين الجهاد والمثابرة وطول الكفاح. ولنا من حديث اليأس ما نحذر به الخصوم والأعداء، فحذار من دفع خصمك نحو اليأس.
إن غلق الأبواب، ومحاولة التضييق على الخصم في ركن أو زاوية، وسد فرص الاختيار يفجر طاقات الغضب والكبت، والانتقام والآلام. إن هذا المسلك يدفع نحو مواقف متطرفة، يغذيها الحقد والتشفي والقمع الطويل .

وبعد - أيها الاحبة !: = فلنا من كتاب ربنا ما يربينا ويهدينا، ويدلنا و يرشدنا، فقد سرد لنا أنواع القصص، وضرب لنا روائع الأمثال، ثم قال : ( وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً )، وبالتربية القرآنية سوف تنبعث الهمة في الأمة، وينبت فيها الطموح والتطلع العالي، وهمك على قدر ما أهمك، وعلى قدر أهل العزم تكون العزائم.
ولقد رسم النبي صلى الله عليه وسلم فيما رسم منهجاً واضحاً في وصايا وجهها لشباب الأمة المحمدية ممثلة في ابن عمه الغلام عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، حيث قال له: {يا غلام! ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن؟ احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك }.......
إن أول لبنة في بناء الشباب لبنة العقيدة ورسوخ الإيمان، وصدق التعلق بالله وحده، والاعتماد عليه.
إن أولها : حفظ الله بحفظ حقوقه وحدوده، ومن ثم الاستعانة به وحده في الأمور كلها، والتوكل عليه، واليقين الجازم بأن بيده سبحانه الضر والنفع.
يأتي كل ذلك -أيها الإخوة- ليكون دافعاً للشباب، وهو في ثورته وطموحه وتكامل قوته؛ ليكون قوي العزيمة عالي الهمة. ومن هنا كان لزاماً اقتران العلم بالعمل، فمَن عَلِم خيراً فليبادر إلى فعله، ومن عَلِمَ شراً فليحذر الاقتراب منه، وما يحيي القلوب بالمعرفة اليقظة والعلم النافع إلا المبادرة إلى العمل، فبه تستنير القلوب، ويصح المسير في دروب الحياة.
يقول بعض السلف: [[كنا نستعين على حفظ أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمل بها ]].
ويقول بعض الحكماء: إذا أردت الاستفادة من النصائح المكتوبة والمسموعة فجربها واعمل بها، فإنك إن لم تفعل كان نصيبك نسيانها.
إن المعلومات النظرية التي لم ينقلها العمل من دائرة الذهن والأفكار المجردة إلى واقع الحياة لا فائدة فيها، فالجندي لا تنفعه معلوماته إذا لم يمارسها في الميدان، وماذا ينفع الطبيب علمه وكراريسه وآلاته إذا لم يمارسها طباً وعلاجاً؟!
واحذروا الوقوف عند حدود الأماني، والاقتصار على الكلام والمقترحات المجردة، فذلك يفتح أبواباً مَخُوفَة من الجدل الطويل، والثرثرة القاتلة للوقت والجهد والمواهب، وما الأماني إلا رءوس أموال المفاليس.

وللتربية علاقة كبيرة بالتوحيد= إذ أن النظريات التربوية والإنسانية بعامة لا نستطيع أن نفصلها عن التوحيد، لأن التوحيد هو الدين، والدين يشمل كل نواحي الحياة كما قرر ذلك الله تعالى لما بعث محمداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأمره قائلاً: (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) فالتوحيد ليس ما يقوله علماء الكلام الذين جردوه عن حقيقته، فجعلوه مجرد اعتقاد الوحدة -أي أن الله ليس اثنين ولا ثلاثة- نعم. إنه تعالى ليس اثنين ولا ثلاثة، بل هو إله واحد.
ولكن حقيقة التوحيد هي: توحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات، فلا بد أن يوحد الإنسان عبادته لله، كما قال سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ) أي ليوحدون، ونحن في كل ركعة من ركعات صلاتنا نقرأ سورة التوحيد -الفاتحة- ونقول: ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ )
فديننا هو دين التوحيد، ولا يصح أن ننظر إلى أية قضية من قضايانا إلا من خلال التوحيد، ولا سيما إذا كانت القضية تتعلق بأعمالنا وسلوكنا وتصرفاتنا، وهذا هو مضمون التربية.
(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) فقدمت التزكية على التعليم، لأن المهمة الأساس في دعوة الرسل وكل داعية هي التزكية قبل التعليم، والتزكية هي التربية -كما نسميها نحن- لكن لفظة (التزكية) أدل وأدق على المعنى من التربية.......

ولو أن الله سبحانه وتعالى جعل المعيار -كما يقولون- هو العقل=
فإن الناس حينئذ يستطيعون أن يصلوا إلى العقيدة الصحيحة والعلم اليقيني بعقولهم وآرائهم، ولكان إنزال الوحي نقمةً وابتلاءً، ولم يكن خيراً ولا مصلحةً ولا رحمة، وإذا كنا نستطيع أن نصل إلى الحق عن طريق العقول والآراء والأفكار والمناهج الوضعية والمذاهب البشرية، وكلام الفلاسفة ، وآراء علماء الاجتماع وعلماء النفس وعلماء التربية.. فما فائدة الوحي قرآناً أو سنةً ونحن نستطيع أن نعرف الحق بغيرهما؟! وما الفائدة من إنزال القرآن ونحن نجد أن ما في هذا القرآن يعارض ما يقوله الناس وما يقرونه بعقولهم؟! فاشتغال الناس بتأويل القرآن ليوافق ما لديهم من الحق الذي عرفوه إنما هو ضياع وقت، وإن اشتغلوا بإبطال ما جاء به هذا الوحي، فهي أيضاً مشغلة ونقمة وابتلاء، ومعنى هذا: أن الوحي ليس له قيمة ولا فائدة، وهذا عكس ما تجمع عليه جميع الفطر السليمة والعقول القويمة من أن الوحي نور وهداية، ولهذا وصف الله القرآن بأنه: نور، وشفاء، وروح، ووصفه بالهداية والصراط المستقيم، كما فسره السلف .
ولو بحثنا عن نظرية تربوية لنربي أبناءنا عليها، فسنجد نظريات كثيرة لا يستطيع أحد حصرها، وكل منها تكذب الأخرى وتبطلها! فأيها الخطأ؟! وأيها الصواب؟!
إذاً: لو تركنا الكتاب والسنة، وأخذنا بنظرية تربوية من نظريات علم النفس وعلم التربية -من هذه النظريات المتباينة- نربي أبناءنا وأجيالنا عليها؛ فلن نستطيع أن نأخذ بواحدة منها، وإن أخذنا بواحدة، فإننا سوف نتعرض لنقد كل المدارس الباقية في العالم، وكلهم سيقولون: أنتم على خطأ، لكن لو عدنا إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وطبقنا ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فلن نجد -ولله الحمد- أي اختلاف أو خلل، والكلام هنا في المبدأ، أما في فهم بعض النصوص وتنزيلها على مواضعها، فهذا شيء آخر، لكن من حيث المبدأ؛ هناك أمر واحد ومنهج واحد.
وهؤلاء إذا رأونا ندعو الناس إلى منهج أهل السنة والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، فسيقولون: نحن في القرن العشرين، وفي عصر النظريات الحديثة في علم السياسة والاقتصاد والاجتماع، وفي علم التربية وعلم النفس، وأنتم تريدون أن نرجع إلى ما قبل أربعة عشر قرناً!
فمهما تعددت الصور، فالجوهر واحد، والحقيقة واحدة، وهي أنهم يريدون أن يبطلوا هذا الوحي بعقولهم.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجعلني وإياكم من المؤمنين الموحدين وأن يمنَّ علينا بفضله وجوده وكرمه، إنه سميعٌ مجيب.

لذا أوجهها دعوة في الختام لابد من التوقف للتبصر والتأمل = في حقائق هذه الوافدات التي تتزيا بزي العلم ، وتتشح بوشاح النفع والفائدة ، فقد كان الوقوف كانت منهجاً متبعاً عند أخيار الأمة- رضوان الله عليهم - على امتداد التاريخ وبخاصة عندما تشتد المحن ، وتدلهم الفتن ، وتختلط الأمور ، ويشتبه الحق بالباطل ...عندها تشتد الحاجة إلى الوقوف ... لطلب العون من الله ولاستبصار حقائق الأمور ، وتبين طريق الحق ...واللسان يلهج داعياً بقلب مخبت متضرع : " اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه" ، " ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

[أبو خالد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب الخطاف بارك الله في جهودك و نفع بك و أجزل لك الأجر


أعتذر فأنا لم أحضر إلا الدرس الأخير من تربية الأطفال

و لم أعلم أن الأستاذ محمد الحميري كان يتكلم استنادا على البرمجة اللغوية العصبية

لكن إن كنت قد سمعت ذلك فبلا شك أن هذا مزلق من أعظم المزالق

لكن يبقى أن نحسن الظنّ به فلم أسمع منه في ذلك اليوم إلا استنادا على معين السنة النبوية أو طرفاً من الوقائع المعاصرة

كأمثلة على التقصير في تربية الأبناءفي جانب من الجوانب

الغضب لدين الله أمر واجب على كلٍ منّــا أسـأل الله أن يعفو عنا


و لعل الدورة هذه تكون الأخيرة إن كان فيها ما يفرّق بيننا أو يُغضب ربنا

فنحن صفٌ واحد في سبيل الدعوة إلى الله

و هذا الأمــر الذي حصل يطرح عبئا ثقيلا على أكتافنا نحن مشرفيّ رَوح و ريحان

فلابد لنا من إعطاء غرفة روح و ريحان حقها من مشاركاتنا حتى نشغلها بذكر الله على خطى الهدي النبويّ

و إن كان من ميزة للملقين للدورات من قوة في الخطابة أو حسن صفّ للكلمات فكل واحد منّا بحاجة إلى اكتسابها

و بلا شك أن الإلقاء الحي و التفاعل مع الزوّار أمرٌ مهم للزوار

فحيّ هلا نرفع شعار الدين لتلتف حولنا أفئدة الصادقين و نمخر عباب هذه الشبكات دعوةً و إرشاداً

لكن على بصيرة

[ஐBayanஐ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدورة تربوية بحتة

واتمنى محد يعلق من كيفه ... تراها ماهي برمجة لغوية

الي يبي يعلق يحضر ويستمع جيدا قبل مايجي ويتكلم من فراغ

انتهى كلامي

[الخطاف]

يقول الإمام الشافعي -رحمه الله -: ما كلَّمتُ أحداً قط إلا أحببت أن يُوفق ويُسدد ويُعان وتكون عليه رعاية الله وحفظه، وما ناظرني فباليت أظهرت الحجة على لساني أو على لسانه.
يقول الشيخ صالح بن حميد -حفظه الله - : جاءت الشريعة الخاتمة الشاملة الصالحة لكل زمان ومكان، وشريعة بهذه المثابة لابد أن تستوعب الحياة كلها، ثابتها ومتغيرها، ولابد أن تنتظم كل فعل من أفعال المكلفين.وهناك أقوام ممن وهت صلتهم بالكتاب والسنة وكلام أهل العلم أطلقوا دعاوى التجديد والتطوير ، وجعلوا تلك الدعاوى تكأة يتكئون عليها للخروج عن أحكام الدين . وهذا كله يبين مدى الحاجة إلى تصدي أهل العلم حتى يستنبطوا الأحكام ، لئلا يصبح الدين كلأً مباحاً يرتع فيه كل ضال.
ويقول أيضاً -حفظه الله - : ومن الجميل وغاية النبل والصدق مع النفس وقوة الإرادة وعميق الإخلاص أن توقف الحوار إذا وجدت نفسك قد تغيرَّ مسارها ودخلت في مسارب اللجج والخصام ومدخولات النوايا .

[أبو عبدالرحمن]

جَزَاكَ اللَّهُ خَيراً وَكَتَبَ اللَّهُ أَجرَكَ


أخي الحبيب الخـــــــــــطاف جعلك الله لكل خير جامعا ولكل شر حاصدا.

يقال عن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر : أنه مثل الجراح الذي يحمل المشرط ليجرح الجلد مستأصلا بذلك الورم والمرض. إلا أنه يأخذ كل السبل حتى يجعل المريض يحس بأقل الألم فيخدره بالكلام واللين والحرفة في النصح.

جزاك الله خيرا فما علمناك إلا لطريقنا خير ناصح ولأمر الدين خير معين.

فالله يجزيك بأجره.

البرمجة اللغوية العصبية أمرها في الدين معلوم مفهوم ، وهي أن أهل العلم يرون عدم جوازها لما فيها من ضرر على عقيدة المسلم وفكره واتجاهاته.

لكن الإشكال الذي يدور أن هذه الدورات بعيدة عن البرمجة اللغوية ، وهي دورات تربوية : تقوم على أساس النصح وبيان مهارات في التخاطب وطرق لاستمالة قلوب الذين نتعامل معهم وكيفية التعامل مع الأمور في الحياة اليومية بعيدا عن الإنزلاق في منزلق الحديث عن ما يسمى بالطاقات الداخلية أو القدرات الكامنة....الخ وكل ما يخدش عقيدة المسلم ، حيث أن الذي يلقي الدورة يربط الناس بخالقها ولا يربطهم بقدراتهم الداخلية أو طاقاتهم الهائلة كما يدعي البعض.
خصوصا وأن هنالك من أهل الفضل من قاموا بتأليف عدد من الكتب في مهارات التعامل مع الغير.
ككتاب استمتع بحياتك للشيخ العريفي .

ربما كانت هذه النقطة قد شكلت إشكالا عند الكثير منا.


وإنه مما لا شك فيه أن ترتيب الأولويات مهم جدا .

فإن الإنشغال لابد أن يكون بالتوحيد وتعلم القرآن وتدبره وفقهه، كما كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -وأصاحبه.

وإن الشارع إن حرم شيئا حرم كل شيء مؤدي إلى الفتنة والضلال. وإن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.

جزاك الله خيرا ناصحنا وبارك الله فيك.

هكذا هدي أهل المعالي يرون الصغائر عظاما.

رزقنا الله وإياكم جميعا الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال والأقوال- إنه ولي ذلك وأهله ومولاه-

[أبو خالد]

الله المستعان

إخواني و أحبابي جاد الله عليكم بجوده و عظيم فضله و أبعد عنا و عنكم اللجاج و أهله

بغض النــظر عن هذه الدورة هل كان فيها برمجة لغوية أم لا و هذا الأمر مردّه لمن أراد التيقن منه للتسجيل الصوتي للدورة

و هذا متاح و لله الحمد، فنشكر الأخت بيان على جهودها في هذه الدورة و حرصها على غرفة روح و ريحان

و نشكر الأخ الحبيب الخطاف على جهوده و حرصه على الحفاظ على حمى رَوح و ريحان بعيدة عن كل فتّــان


فلله الحمد من قبل و من بعد


أقول دعونــا من ما مضى و لنبدأ من اليوم بملء رَوح و ريحان بالخير و العلم و الإيمان

فهذا الحبيب أبو سعد لوحده الذي يبذل في غرفة روح و ريحان

فقد اندثرت الدروس إلا درسه

و لم يعد هناك من يدير النشاط سواه

أنا أقول لكم هذا الكلام مع اعترافي بتقصيري

لكن ماذا بعد...

هل سيستمرّ الحال على ماهو عليه؟


نحن مسئولون جميعا أمام الله عن العلم الذي نعلمه إن لم نبذله للناس خصوصا مع توفّر الوسيلة و هي الغرفة الصوتيّــة

و ما كثرة الزوار في الدورة الماضية إلا خير دليل على خصوبة هذه الغرفة للدعوة

فهــذا حمل على عواتقنا جميعــا لابد لنا من تحمله

و الله المستعان و عليه التكلان