الماوس الذي في يدي يسبح الله ويحمد الله ويهلل

[شهيد الأقصى]

الماوس الذي في يدي يسبح الله ويحمد الله ويهلل



السلام عليكم ورحمة الله
الأحبه
الماوس الذي في يدي يسبح الله ويحمد الله ويهلل
وقد قرأت الطريقة أسفله في منتدى آخروجربتها وكانت ايجابية ولله الحمد واحببت أن نتشارك الحسنات
الله يجزي صاحب الفكرة خير




لتكسب حسنات طوال وجودك على حاسبك بإذن الله تعالى
جرب حركة الفأرة هذه وسوف ترضيك تماما
لن تخسر جربها فلن تستغرق معك دقيقة في تركيبها
أولا:

حمل هذا الملف ===>
http://www.zzrz.com/Allah.ani
بعد انتهاء تحميله .. اتركه وركز معي الآن
"طريقة التركيب كالتالي"
اذهب إلى :
لوحة التحكم - Control panel
ثم
الفأرة - Mouse
ثم
المؤشرات - Pointer
ثم
استعراض - Brows
وبعد ذلك
حدد أين حفظت شكل الفأرة الذي قمت بتحميله سابقاً وأختاره بالضغط عليه مرة واحدة ثم اضغط موافق
والآن انظر إلى شكل مؤشر الفأرة على الشاشة ! !
رائع ومبروك عليك

لا تنس أن تخبر أصدقاءك فالدال على الخير كفاعله

دمتم في طاعة الله
و لا تنسوني من صالح دعائكم

[اسد فلسطين]

WIDTH=400 HEIGHT=350

[اسد فلسطين]

بارك الله فيك وجزاك الله خير انشاء الله اخى شهيد االاقصى ونتمنى لك المزيد انشاء الله

[المشراق]

بسم الله
بارك الله فيك اخي الكريم

[شهيد الأقصى]

شكرا اخوتي على المرور الكريم و بارك الله لكم

[الخطاف]

جزاك الله خير شهيد الأقصى وكتب الله أجرك على ماتقدم
بارك الله فيك وجزاك الله خير انشاء الله اخى شهيد االاقصى ونتمنى لك المزيد انشاء الله
جاء في كتاب (شذور الذهب)- لابن هشام أن معنى الفعل انشاء -من انشأ ينشئ-اي ايجاد ومنه قول الله تعالى (إنا أنشأناهن إنشاء) آية 35 من سورة الواقعة اي اوجدناها ايجادا .
فمن هذا لو كتبنا (إنشاء الله ) يعني كأننا نقول اننا اوجدنا الله - تعالى الله علوا كبيرا - وهذا غير صحيح .
اما الصحيح هو ان نكتب (إن شاء الله) فاننا بهذا اللفظ نحقق هنا ارادة الله عز وجل ، فقد جاء في معجم ( لسان العرب ) معنى الفعل شاء - اراد ، فالمشيئة هنا هي الارادة فعندما نكتب ( ان شاء الله ) كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا ، ومنه قول الله تعالى (وما تشاؤن الا أن يشاء الله ) الاية 30 من سورة الانسان .
فهناك فرق بين الفعلين ( انشئ اي اوجد ) والفعل ( شاء اي اراد) فيجب علينا كتابة (إن شاء الله ) و تجنب كتابة (إنشاء الله) للاسباب السابقة

أيضا أخي الكريم:‏
عَنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏: ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏قَالَ :‏ ‏إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ، وَلَكِنْ ‏ ‏لِيَعْزِمْ ‏‏الْمَسْأَلَةَ ‏‏، وَلْيُعَظِّمْ الرَّغْبَةَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَا ‏ ‏يَتَعَاظَمُهُ ‏ ‏شَيْءٌ أَعْطَاهُ .
قال صاحب تحفة الأحوذي :
‏قَوْلُهُ : ( لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ ) ‏ ‏الْمُرَادُ بِالْمَسْأَلَةِ الدُّعَاءُ قَالَ الْعُلَمَاءُ : عَزْمُ الْمَسْأَلَةِ الشِّدَّةُ فِي طَلَبِهَا وَالْحَزْمُ بِهِ مِنْ غَيْرِ ضَعْفٍ فِي الطَّلَبِ وَلَا تَعْلِيقٍ عَلَى مَشِيئَةٍ وَنَحْوِهَا : وَقِيلَ هُوَ حُسْنُ الظَّنِّ بِاَللَّهِ تَعَالَى فِي الْإِجَابَةِ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ اِسْتِحْبَابُ الْجَزْمِ فِي الطَّلَبِ وَكَرَاهَةُ التَّعْلِيقِ عَلَى الْمَشِيئَةِ .
قَالَ الْعُلَمَاءُ سَبَبُ كَرَاهَتِهِ أَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ اِسْتِعْمَالُ الْمَشِيئَةِ إِلَّا فِي حَقِّ مَنْ يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الْإِكْرَاهُ وَاَللَّهُ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ فَإِنَّهُ ‏لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ .
وَقِيلَ سَبَبُ الْكَرَاهَةِ أَنَّ فِي هَذَا اللَّفْظِ صُورَةَ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْ الْمَطْلُوبِ وَالْمَطْلُوبِ مِنْهُ قَالَ النَّوَوِيُّ .ا.هـ.
حكم قول إن شاء الله في الدعاء (http://www.gooh.net/palkataf/palkataf7.html)